这题目不伦不类，鹤和猪这两种动物，一个在天，一个在地；一个高雅，一个俗气，按说扯不上什么关系。之所以起了这样的标题，是因为历史上恰好有一个“辽东鹤”的典故，又恰好有一个“辽东豕”的典故。
先说“辽东鹤”。
这个故事出自《搜神后记》（这书据说是陶渊明写的，不过现在多认为不太可信）。讲的是辽东有人名叫丁令威，在灵虚山学道。后来他学道有成，变化成一只仙鹤，飞回故乡，停在城外的一根华表柱上。
当地人显然不知道这只仙鹤其实是人变的，有个少年张弓搭箭想把他射下来，丁令威于是展翅高飞，口吐人言，念了两句……不是，是四句诗：
有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。
意思是我在山中学道多年，归来之时，同时代的人都已经寿命耗尽而死去，化为城外的累累坟头了。所以啊，你们为什么不学仙呢？
丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。”遂高上冲天。
“辽东鹤”这个典故，多用来慨叹人世变迁。当然，由于这本身是一个修仙典故，直接用来指人求仙访道也是可以的。
明代王世贞有一首《酹孙太初墓》（孙太初是前代的一位名士）
死不必孙与子，生不必父与祖。突作凭陵千古人，依然寂寞一抔土。道场山阴五十秋，那能华表鹤来游。君看太华莲花掌，应有笙歌在上头。
陆游有一首《寓驿舍》，也用到了这个典故。
闲坊古驿掩朱扉。又憩空堂绽客衣。九万里中鲲自化。一千年外鹤仍归。 绕庭数竹饶新笋。解带量松长旧围。唯有壁间诗句在。暗尘残墨两依依。
再说“辽东豕”。
辽东豕，也叫辽东白豕，这个故事出自《后汉书·朱浮传》，发生在东汉初年。
大将军幽州牧朱浮和渔阳太守彭宠有矛盾，朱浮向朝廷禀报，彭宠这人有若干问题，彭宠得知后十分愤怒，于是起兵攻打朱浮。朱浮写信责备他，其中有一段说：
你骄傲自满，自以为功劳很大无人能及。我这里有个比喻，辽东有人家里养的猪生了一只白头小猪，这人没有见过白色的猪，以为是异象，决定把它献给朝廷。结果进关之后才发现，白色的猪遍地都是，于是十分惭愧地回去了。
你这点功劳放在朝廷上，和辽东白猪有什么区别呢？
伯通(彭宠字伯通)与耿侠游(耿况字侠游)俱起佐命，同被国恩。侠游谦让，屡有降挹之言；而伯通自伐，以为功高天下。往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功论于朝廷，则为辽东豕也。
所以辽东豕这个典故，指的是本来很平常的东西，却被误以为十分珍贵。可以用来笑话人见识浅陋，也可以用作自谦。
宋代有个人叫江端友，写过一首《牛酥行》，说的是有人给朝廷高官送礼，前后折腾一番，才知道自己送的那点东西，人家根本看不上。
有客有客官长安，牛酥百斤手自煎。倍道奔驰少师府，望尘且欲迎归轩。守阍呼语不必出，已有人居第一先。其多乃复倍于此，台顔顾视初怡然。昨朝所献虽第二，桶以淳漆丽且坚。今君来迟数又少，青纸封题难胜前。持归定惭辽东豕，努力明年趁头市。
最后两句话是说，您这点东西，还不如辽东豕呢，实在算不了什么。明年早点再来吧！
